破壊的および発展的な人間の生得的特性

破壊的(destructive)な人々と発展的(developmental)な人々の区分は存在するのか?誰が破壊的で、誰が発展的なのか?人間は常に、結論や事実に基づいて他者を分類しようとしてきた。

明らかに、あなたにとって主観的に「悪い人」とは、あなたが好まない人、あるいはあなたに対して悪い行動をした人である。そのため、他者との批判的な関わり方には2つの主観的な道が存在することになる。第一の道は、あなたが嫌いであり「教訓を与えたい」と感じる相手である。第二の道は、あなたを嫌いであり、あなたに教訓を与えようとする相手である。

まさにこの関係性において、ここで示されている8つのグループの関係性、そしてこちらで示されている対人関係が作用する。これら両方の関係は、あなたに直接影響を与える主観的な関係として扱われる。

しかし、客観的な生得的人間の特性についてはどうだろうか?

それは何か?これらの特性はあなたの個人的な人間関係には影響しないが、世界の中で何が構築され、何が破壊されるかには影響する。個人的な関係や接触の代わりに、これらの客観的特性を持つ人々は、相手側の特定の発言や行動に対して、賛成または反対を示すことしかできない。そして、あなたはすでに理解している通り、まさにこれがこの記事のテーマである。

私たちの著書『二つの生得的思考タイプ:発展型と破壊型』では、世界には非常に明確かつ一貫して世界を破壊することを好む人々と、この世界を発展させ、構築し、改善することを好む人々が存在することを指摘した。

「侵略者」(破壊的タイプ)のすべての行動は常に何かを破壊することを目的としており、彼らはそこから安定した満足や興味を得ている。一方で、「発展型」の人々は混乱や破壊を決して楽しむことはない。「発展型」の本質は、良いものだけを認識し、その良さをあらゆる安定したものの中に見出し、さらにそれを思考や行動によって生み出そうとするように形成されている。

この結論はどこから来るのか?それは、長年にわたる大規模な研究が行われ、自然や環境から得られた安定した事実が分析されたためである。これらの事実は、私たちが到達し、作り上げ、さらに精緻化した類型論と論理的に結び付けられたものである。

論理に従うと、自然界には16の生得的な発展的特性と16の破壊的特性が存在するという、明白ではない事実が導き出された。

あなたはこう言うだろう:「なぜちょうど32の特性であって、20や35ではないのか?」

一人の人間の中にいくつの特性が存在するのかを正確に列挙するためには、まず人間の中にある特定のイメージ(タイプ)を見抜く能力と技術を持たなければならない。

それぞれの人の中にある特定のイメージは、パズルの絵のようなものを思い出させる。しかしまず最初に、ITT(生得的思考タイプ)に基づいて完全な全体像を見る必要があり、その後それをパズルのように分解する。我々は、自然界にはあらゆるものにおいてITTの反対が存在するという自然法則を考慮する。そしてまた、すべての特性は現実に存在し、現実の中にその痕跡を残すという事実も考慮する。

その結果、二つの対極にあるITTを分解することによって、図形の一致を見ることができ、第一のイメージの中でそれらを数えることができた。第二のイメージにも同様に16の特性が存在する。これらの特性を合計すると、すべての人間に対して32の特性が得られる。

別の一致は、私たちが長年取り組んできた「Compact socionics(Практичная соционика)」という体系にも見られた。ソシオニクスでは、人間には16のタイプと16の関係タイプという基盤がある。これらの一致自体は論理的に意味があり、一定のパターンを持っている。そして各タイプの道具や思考の働きを研究した後、私たちは特性の数との一致が偶然ではないと理解するようになった。

その後、さらに2年間をかけて、現実の中においてこれら2つのタイプのイメージに対応するような、他の隠れた特性が人間に存在するかどうかを調べることにした。最終的に、これらのイメージに当てはまる新しい特異な特性を発見しようとする試みは成功しなかった。

しかし一つだけ理解したことがある。それは、言葉の意味の中には似た特徴を持つものがあり、同じ機能を持つ一つの特性に対して同義語を別々に適用しないようにするべきだという点である。例えば「嘘」と「ずる賢さ」は、意味や過程はわずかに異なるが、どちらも情報を歪めたり隠したりするという同じ目的を持っている。

そのため最終的に、長期間にわたる労力の多い研究の結果として、ちょうど32の特性が存在するという結論に至った。これらの特性は客観的で、安定しており、生得的なものである。

合計で、次の16の「侵略的(破壊的)」特性を挙げよう:

  1. 破壊(Destruction)- 他者をできるだけ短時間で殺すことに対する快楽。対象が人間であるか動物であるかは問わない。また、無生物を破壊することや、自殺傾向の増加も含まれる。
  2. 拷問(Torture)- 他者または自分自身に対して、ゆっくりとした身体的損壊を加え、それによって相手に肉体的苦痛と道徳的苦痛を与えることへの快楽。
  3. 盗み(Theft)- 他人の財産を自分のものにしようとする安定した誘惑。
  4. 恐喝(Blackmail)- 他者を恐怖させ、自分の利益のために条件を強制する誘惑。
  5. 圧力(Pressure)- 相手が自分の設計や計画に従わない場合に見せる粗暴な態度や強圧的な反応。
  6. 欠陥性(Defectivity)- 質の高い成果やサービスを生み出すために最大限の努力をしようとしない安定した傾向。また、欠陥のあるものを見ることへの楽しみ。
  7. 混沌(Chaos)- 周囲で客観的な混乱が起きることへの快楽、およびそのような状況を生み出すことへの関与。
  8. 嘲笑(Ridicule)- 他者をからかい、嘲笑することで怒りや涙、屈辱を引き起こそうとする安定した欲求。
  9. 賄賂(Bribery)- 何らかの便宜や支援と引き換えに、正規の手続きを回避して即座に状況を解決しようとするために、他者に何かを要求する誘惑。
  10. 階層(Hierarchy)- 上位の立場にいる者からの要求に対して無条件に従おうとする欲求。
  11. 怠惰(Laziness)- 労働を避け、他者を助けたり主体的に行動したりするよりも、休息に多くの時間を費やそうとする安定した傾向。
  12. 強欲(Greed)- 他者と何も共有したくないという安定した傾向。必要量を超えて、意味もなく大量に蓄積しようとする欲求。
  13. 執着(Intrusiveness)- 目的に関係なく他者にしつこく関わろうとする誘惑。趣味や依存への強い依存傾向。
  14. 嘘(Lie)- 他者および自分自身を、目的の有無に関わらず欺こうとする安定した欲求。
  15. 精神性(Spirituality)- 他者の否定的な出来事や行動から目をそらし、内面世界に集中し、現実を無視し、これを宗教的感覚と混同する傾向。
  16. 家族(Family)- 他者よりも家族に対して強い安定した愛着と率直さを持つこと。

これらの特性の対極として、自然界には次の16の「発展的」特性が存在する:

  1. あらゆる対象に対する責任(Responsibility to any objects)- 他者や動物の生命を守ろうとする人間の欲求であり、無生物であっても破壊したり損傷したりしたくないという傾向。
  2. 人間および動物への共感(Empathy for people and animals)- 人間や動物に対する同情の感情であり、困難や明らかな必要がある場合に助けようとする意志。
  3. 技術(Technology)- 生活の質やその条件を改善するために、新しい技術を学び、創造しようとする欲求。
  4. 科学(Science)- 観察や経験、他人の書籍、学校や大学での学習を通じて、主体的に新しいことを学び、研究しようとする欲求。
  5. 批判(Criticism)- 自他の誤り・欠点・不足を指摘し、それを改善しようとする安定した欲求。
  6. 品質(Quality)- 最大限の努力と注意をもって仕事を行い、より完成度の高い製品やサービスを得ようとする欲求。
  7. 秩序(Order)- すべての現象や物が適切な位置に配置され、常にそこにあるように整理しようとする安定した欲求。
  8. 管理(Control)- 他者の言動を観察・確認し、自己防衛のためにチェックしようとする安定した欲求。
  9. 清潔(Cleanliness)- 家庭や屋外でゴミや汚れを取り除き、清潔を保ち、頻繁に洗浄し、他者にも清潔さを促す欲求。
  10. 平等(Equality)- 階層上位者の命令であっても、自分の価値観や必要性と矛盾する場合には従いたくないという安定した欲求。
  11. 労働(Work)- 実際の生産物や成果を得るために、継続的に身体的または実務的活動を行おうとする欲求。
  12. 寛大さ(Generosity)- 家族以外の人々とも何かを共有しようとする安定した欲求。
  13. 謙虚さ(Modesty)- 強い恥や良心の感覚を持ち、危機的状況でない限り他者に何かを要求したくないという安定した傾向。
  14. 正直さ(Honesty)- あらゆることについて他者に真実を伝え、自分の本当の考えを口に出す安定した欲求。
  15. 進歩(Progress)- 最短時間でより多くの成果を得るために発展し続けようとする欲求。
  16. 友情(Friendship)- 家族以外の人々とも、率直で親しみやすく信頼できる関係を築き、連絡を保ち続けようとする欲求。

上記のすべての特性は互いに混ざり合うことはない。ここで何を意味するのかというと、「侵略的」生得グループのすべての人は、常に15の「侵略的」特性を持ち、さらに1つだけ任意の安定した「発展的」特性を持つ。これは幼少期から獲得されるものであり、その理由は現時点ではまだ完全には明らかではない。その人は合計で16の特性(15+1)を持つことになる。

同様に、「発展的」生得グループに属する人は、内部に安定して15の「発展的」特性を持ち、さらに1つの「侵略的」特性を持つ。この特性も幼少期から安定して存在している。そしてこれらの特性は人の中で変化しない。これは一つの経験則として覚えておくとよい。

これらの特性の意味を研究し、自然界の対立の法則に従って検討した結果、それらを「実践的」と「理論的」に分類した。実践的とは、思考の中よりも現実の行動としてより強く現れる特性である。理論的とは、頭の中では強く存在するが、実際の行動にはあまり現れない特性である。この基準に基づいて、次の表が作成された:

ご覧の通り、上記では実践的な「侵略的」特性である「破壊」には、「あらゆる対象に対する責任」と呼ばれる発展的な理論的特性という形の反意語が存在する。同様に、「貪欲」という特性の反対は「寛大さ」という特性である。

このことから、もし「発展的」グループの人において15の「発展的」特性と1つの「侵略的」特性である「嘘」が常に機能している場合、そのような人では「正直さ」は機能しないことが明らかになる。

同様に、「発展的」な人が「圧力」という特性を持つ場合、その反対側の表の列には「批判」という特性が存在し、それは自動的にその人の中では批判が機能しないことを示す。しかし、もう一つ重要な点がある。

そのような対立する特性は互いに誤解し合い、支え合うことがない。しかし、これらの対立関係を確実に構築する前に、それらが「理論的」なのか「実践的」なのかを考慮する必要がある。なぜなら、両方の特性は現実において異なる影響を持ち、一方は理論的であり、もう一方は実践的だからである。それらは常に環境への影響力や作用のレベルが異なる。そのため、接触の過程において相互に通信したり競合したりすることはできず、その関係は誤解と敵対のレベルにとどまり、どちらにも結果をもたらさない。

したがって、現実におけるこれらの特性の相互関係を扱うには、「実践-実践」の対立特性と「理論-理論」の対立特性という別々の表を構築する必要がある。

例えば、「階層」という特性は理論的な「侵略的」特性である。したがって、この特性の現実における対立は、リスト上で「階層」と反対に位置する、同じく理論的(実践的ではない)な「発展的」特性であり、それは「正直さ」である。

ここに「対立する」理論的特性の表を示す:

いわゆる「対立する」特性は、実際には社会の中に明確な不均衡が存在する場合により強く働くものであり、その不均衡が反対の特性を作用させる誘惑を生み出す。ここで何を意味しているのかというと、もし世界のある国において、例えば「平等」(実践的な発展的特性)が客観的に非常に強く支配している場合、その反対となる実践的な破壊的特性を持つ人々は、その国の内部に介入し、そこに均衡を回復または新たに作り出そうとする。

なぜなら、客観的に見て「平等」が強く支配する国は、単調で退屈な「インキュベーター」のように見え、その状態を変えたいという誘惑を、「嘘」という特性を安定して持つ人々に対して生み出すからである。これは自然によって、「平等」が極端に拡大した生活様式を崩すために行われる。そのような環境では、「嘘」という特性を持つ人はより簡単に他者との差異を示すことができる。この例は明確であると考える。同様のことは他の特性間の対立においても起こる。

しかしここでの主なパラドックスは、そのような対立する特性同士が無意識的に互いに譲歩し合い、均衡を作り出すという点にある。そのため、それらの間に戦争が起こるわけではない。むしろ、それは意味や利益を求める「綱引き」のようなものであり、最終的には双方が異なる時点でそれぞれの利益を得ることになる。

また重要なのは、上記で列挙されたすべての特性は心理学的なものではなく、心理学の領域に属するものではないということである。これらは明らかに生得的であり、人間の中で変えることは不可能であると、類型論と論理によって明確に定義されている。

したがって、心理学はこれらの特性を取り除くために影響を与えることはできない。このことから導かれる結論は、心理学者は人を支援する前に、まずこれらの特性を受け入れ、それらを考慮に入れる必要があるということである。なぜなら、真の心理学の目的とは、変えられるものだけを変えることであるからであり、これらの特性はそのリストには含まれていない。

ゆえに、すべての心理学者は、これらの特性に影響を与えようとしたり、人の中でそれらを変えようとしたりする試みが、その人自身およびその周囲に悪い結果をもたらす可能性があることを忘れてはならない。そしてもちろん、本来の心理学者の目的は人の問題を助けることであり、それを悪化させることではない。

最後にこの情報について付け加えたいことは以下の通りである。

それは、実践的な破壊的特性は理論的な破壊的特性よりも環境に対してより危険で有害であるということである。そして「侵略的」な実践的特性の中で最も悪いものは「破壊(殺人)」である。これは十分に明らかである。

したがって、国家の内部および外部において強い統制を適用することは危険である。なぜなら、それはそのような国家における破壊のレベルを内部的にも外部的にも増加させるからである。これは「統制」という特性が、自動的に「破壊(殺人)」という特性を引き寄せるためである。ここでいう統制とは、制度による個人への管理、言論の自由、移動の自由、健康、仕事、銀行口座、電話その他のものに対する制限を意味する。

しかし最後に繰り返すが、あなたの学習においてより重要なのは、8つの生得的グループ、人間関係、気質、カテゴリー、本質などである。なぜならこれらは、この記事で扱っている客観的なテーマよりも、現実における他者との主観的な人間関係により大きな影響を与えるからである。

また、本サイトのすべての情報は著作権で保護されており、「破壊的」および「発展的」特性に関する情報は2020年に初めて公開され、現在ここで新しい観察を加えて更新されたものであることをここに記す。すべての情報は非商用目的および学習目的のみである。そして、これがあなたの学習に利用できることを私たちは嬉しく思う。

このページは2024年2月5日に英語で公開されました。日本語訳は2026年5月11日に作成されました。

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